Le Jour du Seigneur

Jésus arrivera pour rassembler ses saints le Jour du Seigneur, mais seulement après l'apostasie et le dévoilement du Fils de la Destruction.

Dans sa deuxième lettre à l'Église de Thessalonique, Paul réfute les affirmations selon lesquelles le Jour du Seigneur est imminent ou a même commencé. Ce Jour n'arrivera que lorsque l'apostasie se produira et que l'homme sans loi sera révélé, le Fils de la Destruction, que Jésus détruira lorsqu'il arrivera dans la gloire.

Paul décrit ce jour dans le premier chapitre de la lettre, “la révélation de Jésus-Christ du ciel.” Ce jour-là, Jésus récompensera ses fidèles disciples mais punira également les hommes qui ont persécuté l'Église et rejeté l'Évangile - “d'une destruction éternelle de devant la face du Seigneur” - (2 Thessaloniciens 1:5-10).

Le ‘Jour du Seigneur’ est un terme dérivé de l'Ancien Testament, se référant au moment de la visitation de Dieu lorsque le Seigneur sauve Son peuple et juge Ses ennemis - (Par exemple, Ésaïe 2: 12, Joël 1:15, 2:1, 2:31, 3:14, Malachie 4: 5).

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Dans le deuxième chapitre de la lettre, Paul relie le Jour du Seigneur à “l'arrivée” ou ‘Parousia’ de Jésus-Christ (παρουσια) et au “rassemblement” de ses élus:

• “Maintenant, nous vous exhortons, frères, concernant l'arrivée [‘Parousia’] de notre Seigneur Jésus-Christ et NOTRE RASSEMBLEMENT AUPRÈS DE LUI, à ne pas être rapidement ébranlés de votre esprit, ni alarmés, que ce soit par l'esprit, par la parole ou par la lettre, comme par nous, spécifiquement, que le jour du Seigneur est imminent” – (2 Thessaloniciens 2:1-2. Notez l'allusion verbale à Ésaïe 11: 10-12).

• “Et en ce jour-là, il y aura une racine d'Isaï, et celui qui se lèvera pour régner sur les Gentils. En lui se confieront les Gentils, et son repos sera glorieux. <…> Et il élèvera une bannière pour les nations, et il rassemblera les perdus d'Israël, et il rassemblera les dispersés de Juda des quatre coins de la terre” - (Ésaïe 11: 10-12, la version des Septante).

Paul parle aussi du Jour du Seigneur dans sa première lettre aux Thessaloniciens. Ce jour entraînera une “destruction soudaine” pour les personnes non préparées. Cependant, “les fils de la lumière” ne seront pas submergés par cela. Au lieu de cela, ils “acquerront le salut” lorsque Jésus arrivera - (“Car vous savez pertinemment que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit” - 1 Thessaloniciens 5:1-8).

Paul identifie également le Jour du Seigneur comme “le Jour de Jésus-Christ”, le jour où Jésus justifiera les croyants et jugera les nations. Et ainsi, le Jour du Seigneur décrit dans la Bible hébraïque devient intimement lié au Christ et à son arrivée - (1 Corinthiens 1: 8, 5: 5, 2 Corinthiens 1: 14, Philippiens 1: 6-10, 2: 16).

• “De sorte que vous n'êtes en retard d'aucun don, attendant la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ, qui vous affermira aussi jusqu'à la fin, irréprochable au jour de notre Seigneur Jésus-Christ” – (1 Corinthiens 1: 7-9).

Jésus a appliqué un langage tiré de passages apparentés de l'Ancien Testament pour décrire la venue future du Fils de l'Homme. Par exemple:

• “Mais après la tribulation de ces jours, LE SOLEIL S'OBSCURCIRA, ET LA LUNE NE DONNERA PLUS SA LUMIÈRE, ET LES ÉTOILES TOMBERONT DES CIEUX, ET LES PUISSANCES DES CIEUX SERONT ÉBRANLÉES. Et alors apparaîtra le signe du Fils de l'Homme dans les cieux. Et alors TOUTES LES TRIBUS DE LA TERRE SE LAMENTERONT, et elles verront LE FILS DE L'HOMME VENIR SUR LES NUÉES DU CIEL avec puissance et une grande gloire. Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ILS RASSEMBLERONT SES ÉLUS DES QUATRE VENTS, d'une extrémité du ciel à l'autre” - (Matthieu 24: 29-31).

• “Le jour du Seigneur arrive. <…> Car les étoiles du ciel et les constellations ne donneront pas leur lumière. Le soleil s'obscurcira à son lever, et la lune ne fera pas briller sa lumière” - (Ésaïe 13: 10).

• “Ils tourneront les regards vers moi qu'ils ont percé; et ils se lamenteront sur lui, comme un homme se lamente sur son fils unique. <…> En ce jour - là, il y aura un grand deuil à Jérusalem” - (Zacharie 12:10).

• “Je regardai dans les visions nocturnes, et voici, il vint avec les nuées du ciel, quelqu'un semblable à un fils d'homme” -(Daniel 7:13).

PIERRE ET L'APOCALYPSE

L'apôtre Pierre relie également le Jour du Seigneur à la ‘Parousia’ de Jésus. Malgré les moqueurs qui demandent, “Où est la promesse de sa venue?”, ce Jour viendra, et quand il arrivera, “les cieux passeront avec un grand bruit, et les éléments seront dissous avec une chaleur fervente.”

Jusqu'à l'arrivée de ce dernier jour, les croyants doivent vivre dans la droiture et “désirer sincèrement l'arrivée [‘Parousia’] du Jour de Dieu.” En faisant cela, ils peuvent “hâter” le Jour glorieux - (2 Pierre 3: 1-12).

Le Livre de l'Apocalypse utilise également un langage de l'Ancien Testament pour décrire le Jour du Seigneur, le temps du jugement et de la colère. Seulement maintenant, ce jour est lié à “l'Agneau immolé”, Jésus-Christ:

• “Voici, il vient avec les nuées; et tout œil le verra, ainsi que ceux qui l'ont percé. Et TOUTES LES TRIBUS DE LA TERRE SE LAMENTERONT SUR LUI” - (Apocalypse 1: 7. Notez l'allusion à Zacharie 12:10).

• “Et je vis quand il ouvrit le sixième sceau, et il y eut un grand tremblement de terre, et LE SOLEIL DEVINT NOIR COMME UN SAC DE POILS, ET TOUTE LA LUNE DEVINT COMME DU SANG; et LES ÉTOILES DES CIEUX TOMBÈRENT SUR LA TERRE, comme un figuier jette ses figues non mûres lorsqu'il est secoué par un grand vent. ET LES CIEUX ONT ÉTÉ ENLEVÉS COMME UN ROULEAU LORSQU'IL EST ENROULÉ, et chaque montagne et île ont été déplacées de leur place. Et les rois de la terre, et les princes, et les capitaines en chef, et les riches, et les forts, et chaque esclave et homme libre, SE CACHÈRENT DANS LES CAVERNES ET DANS LES ROCHERS et dans les rochers des montagnes. Et ils disent aux montagnes et aux rochers: TOMBEZ SUR NOUS, ET CACHEZ-NOUS de la face de celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l'Agneau, car LE GRAND JOUR de leur colère est venu! Et QUI EST CAPABLE DE SE TENIR DEBOUT?”- (Apocalypse 6: 12-17. Notez les nombreuses allusions verbales à Isaïe 2:10, 2:19, 34:4, Joël 2:11, 2: 30-31, Nahum 1: 5, 3:12, Osée 10: 8, Malachie 3: 2).

Le Nouveau Testament identifie le Jour du Seigneur des attentes de l'Ancien Testament avec l'arrivée de Jésus du ciel quand il rassemblera ses saints et jugera ses ennemis. Ce sera un jour caractérisé par des bouleversements célestes et terrestres, un temps de justification des élus de Dieu mais aussi de condamnation et de punition de ses ennemis.

Comme l'apôtre Paul l'indique clairement, ce jour ne commencera pas avant l'apostasie finale et le dévoilement du Fils de la Destruction. Il prendra place dans “le Sanctuaire de Dieu” et utilisera “tout pouvoir, signes et prodiges mensongers” pour tromper tous ceux qui refusent “l'amour de la vérité” et choisissent plutôt de croire au mensonge.

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[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante. Le texte imprimé en MAJUSCULES représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’] 

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VOIR AUSSI:

• The Day of the Lord - (Jesus will arrive to gather his saints on the Day of the Lord, but only after the apostasy and the unveiling of the Son of Destruction)

• Rumeurs et Désinformation - (De fausses informations sur le Jour du Seigneur ont alarmé et semé la confusion parmi les croyants de Thessalonique – 2 Thessaloniciens 2: 1-2)

• Le Juste Jugement de Dieu - (L'arrivée de Jésus signifiera la justification et le repos pour les justes, mais une perte éternelle pour les méchants - 2 Thessaloniciens 1: 5-10)

• Trompeurs et Catastrophes - (Jésus a mis en garde contre la venue de séducteurs qui en induiraient beaucoup en erreur et répandraient de fausses informations sur son retour)