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Le Nouveau Testament applique le langage et l'imagerie du Tabernacle de la Bible hébraïque au Corps du Christ, l'Habitation du Saint-Esprit de Dieu . Les termes du Tabernacle et des rituels d'adoration du  Lévitique  sont appliqués dans le Nouveau Testament à la communauté de la Nouvelle Alliance inaugurée par Jésus-Christ. Ce que le Tabernacle préfigurait est devenu réalité dans l'Église, qui est “ l'habitation de Dieu en Esprit .”

Le Don de l'Esprit est l'avant-goût de la résurrection corporelle et la Garantie de notre participation à la Nouvelle Création à venir . L'apôtre Paul présente Abraham comme le grand modèle de la foi. Dieu a compté sa foi comme “ justice ” lorsqu'il était incirconcis, ce qui signifie que Dieu a justifié le Patriarche en dehors des “ œuvres de la Loi ”. Ainsi, il est devenu le père de tous les hommes qui sont aussi “ de la foi .” La circoncision a été ajoutée après la promesse comme confirmation de la foi justifiante d'Abraham.

La promesse de l'Esprit est vitale pour la rédemption de l'humanité et l'Alliance de Dieu avec Son peuple, l'Assemblée de Jésus-Christ . Le Nouveau Testament relie la “ Promesse de l'Esprit ” aux “ Bénédictions d'Abraham ”, la promesse que Dieu bénirait les nations par l'intermédiaire du Grand Patriarche.  L'Esprit est le don que les croyants reçoivent “ par l'audition de la foi .” Cela fait partie des Promesses d'Alliance données à Abraham, et l'apôtre Pierre a relié ce don aux “ bénédictions ” pour les nations lors de son sermon le jour de la Pentecôte.

Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions promises à Abraham pour toutes les nations ont commencé . L'Apôtre Paul appelle le Don de l'Esprit la “ Promesse du Père ”, et il relie le Don promis à l'alliance abrahamique . Les promesses faites à Abraham et à “ sa Postérité ” trouvent leur accomplissement dans la Nouvelle Alliance inaugurée par la Mort et la Résurrection de Jésus de Nazareth.

Jésus a révélé que l'adoration et la présence de Dieu ne se limitent plus à des lieux géographiques ou à des structures artificielles - Jean 4:20-24. Jésus a révélé la forme et le lieu appropriés pour adorer Son Père à une femme de Samarie. Avec l'avènement du Messie, les concepts et les traditions sur l'espace saint et le temps saint sont devenus sans importance. La présence du Messie rendait inutile tout débat sur l'emplacement du Temple juif. À partir de maintenant, Dieu doit être adoré en vérité et en esprit .

Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions promises à Abraham pour toutes les nations ont commencé . L'Apôtre Paul appelle le Don de l'Esprit la “ Promesse du Père ”, et il relie le Don promis à l'alliance abrahamique . Les promesses faites à Abraham et à “ sa Postérité ” trouvent leur accomplissement dans la Nouvelle Alliance inaugurée par la Mort et la Résurrection de Jésus de Nazareth.

L'Esprit de Dieu donne la vie, en particulier la vie éternelle dont le Don de l'Esprit est l'avant-goût et la garantie . L'Esprit de Dieu donne la vie.  “ Dieu est Esprit ” , et là où est Son Esprit, il y a la vie! Par Son Esprit, Dieu a créé toutes choses, y compris les  “ étoiles du Ciel . ”  D'autre part, le péché tue les hommes, et il le fait à travers  “ la lettre de la Loi . ”  L'aiguillon de la mort est  “ le péché ” , et  “ la puissance du péché est la Loi . ”  Cependant, l'Esprit de Dieu nous donne la vie, et là où se trouve Son Esprit, il y a aussi la  “ liberté ”  - (Jean 4:24, 6: 63, 1 Corinthiens 15: 56, 2 Corinthiens 3: 6, 3: 17).

Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption complete - Romains 8: 1-23. Il n'y a “ maintenant aucune condamnation ” de quiconque est “ en Jésus-Christ .” Cette heureuse condition existe parce que “ la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort .” Dans sa  Lettre aux Romains , l'apôtre Paul relie notre salut à l'héritage du Christ et  à la rédemption à venir de nos corps et de la création elle-même .

Depuis sa Mort et sa Résurrection, Jésus a formé une nouvelle communauté d'alliance-Un Nouvel Homme-basée sur la foi en lui  - Éphésiens 2: 11-22. Paul est clair et intransigeant. Considérant ce que Jésus a accompli sur la Croix, il ne peut plus y avoir de divisions entre Juifs et Gentils, “ car vous êtes tous un en Jésus-Christ .” Par sa mort sacrificielle, “ il a démantelé le mur médian de séparation ” qui séparait les Juifs des Gentils afin “ de pouvoir les réconcilier tous les deux en un seul corps pour Dieu à travers la Croix .”

Le Don de l'Esprit est essentiel à la Nouvelle Alliance promise par Dieu dans la Bible hébraïque pour Son peuple . Le Nouveau Testament relie la “ Promesse de l'Esprit ” aux “ Bénédictions d'Abraham .” Dieu bénirait les nations à travers le Patriarche. Le Don de l'Esprit fait partie intégrante des promesses d'alliance données à Abraham, et cette promesse s'accomplit dans la “ Nouvelle Alliance ” inaugurée par la Mort et la Résurrection de Jésus. Son sacrifice a fait des anciennes promesses de renouveau et des cœurs circoncis une réalité actuelle.

Jésus donne le Saint-Esprit à son peuple, lui donnant le pouvoir de proclamer la Bonne Nouvelle de son Royaume aux Nations de la Terre . Le Messie est identifié dans le  Deuxième Psaume  comme le Fils et le Roi destiné à régner sur les nations. Dans le Nouveau Testament, il est oint du Saint-Esprit lors de son baptême, ce qui lui permet de proclamer “ le Royaume de Dieu ” à Israël. Il a donné à ses disciples le Don de l'Esprit pour leur permettre d'annoncer son message et sa souveraineté à toutes les nations et à tous les peuples de la Terre.

L'Esprit équipe et encourage l'Église à témoigner de Jésus, en particulier en ce qui concerne sa mort sacrificielle et sa résurrection d'entre les morts . Au début du Livre des Actes , Jésus a dit à ses disciples qu'ils seraient “ baptisés dans le Saint-Esprit dans peu de jours ” et qu'ils “ recevraient la puissance ” leur permettant de devenir “ Mes Témoins jusqu'aux extrémités de la Terre .” Recevoir l'Esprit a équipé ses saints pour proclamer son message et leur a donné le pouvoir de témoigner “ avec audace ” malgré l'opposition.

Les chrétiens sont les héritiers d'Abraham. La possession future de cet héritage est garantie par le Don de l'Esprit . La possession de Canaan par Israël était une étape antérieure du plan rédempteur de Dieu, qui envisageait toujours quelque chose de plus grand qu'Israël ou une petite parcelle de terre au Moyen-Orient. Avec l'arrivée du Messie et l'effusion de l'Esprit, les promesses de l'alliance ont commencé à trouver leur accomplissement dans la véritable “ Postérité d'Abraham ” et, par conséquent, dans ses “ frères ” et “ cohéritiers .”

La juridiction des règlements Mosaïques sur la communauté de l'alliance a atteint sa limite avec l'arrivée de Jésus, la Postérité d'Abraham . En répondant aux affirmations selon lesquelles les Gentils doivent être circoncis, Paul a fait appel à l'expérience commune de l'Esprit reçue par les Galates.  Ont-ils reçu le Don par une “ audition de la foi ” ou “ par les œuvres de la Loi? ” Ayant commencé dans l'Esprit, pourquoi cherchaient - ils “ l'achèvement ” de leur foi basée sur la “ chair ” en se soumettant à la circoncision?

Les quatre récits évangéliques appliquent le même passage du Livre d'Ésaïe à Jean-Baptiste, le messager qui a appelé les hommes à se repentir “ pour la rémission des péchés ” en préparation du Messie. Le passage identifie Jean comme le précurseur qui était attendu avant le “ Jour du Seigneur ” - “ La voix de celui qui crie, dans le désert, préparez le chemin du Seigneur ” - (Ésaïe 40: 3-5).

Jésus a déclaré, “ L'Esprit rend vivant. La chair ne profite de rien. Les paroles que je vous ai dites, elles sont esprit et elles sont vie .” Sa parole fait écho au principe scripturaire selon lequel la vie et “ l'Esprit de Dieu ” sont inextricablement liés. Son Esprit engendre la vie. La “ chair ” n'est pas intrinsèquement mauvaise, mais elle n'a pas de vie véritable ou durable sans l'Esprit de Dieu. Cette vérité profonde a été démontrée lors de la création originale telle qu'elle est rapportée dans le Livre de la Genèse . De plus, la présence et l'activité de l'Esprit sont essentielles à la résurrection future des croyants.