Kingdom Disciples

Les chrétiens deviennent héritiers d'Abraham par Christ, et le don de l'Esprit est notre assurance de participer au plein salut à venir . La possession de Canaan par Israël était une étape précoce du plan rédempteur de Dieu, qui envisageait toujours quelque chose de plus grand qu'Israël et le petit territoire de la Palestine. Avec l'arrivée de Jésus, " la postérité d'Abraham ", et l'effusion de l'Esprit, l'accomplissement des promesses de l'alliance a commencé.

Le don de l'Esprit est fondamental pour la Nouvelle Alliance. C'est le début de la Nouvelle Création et le rassemblement des nations . L'histoire d'Israël comprend des descriptions des péchés qui ont causé l'expulsion de la nation du pays de Canaan. Dieu a prévu les échecs d'Israël, et par conséquent, Il a décidé de faire une nouvelle alliance, une alliance qui est dynamisée et caractérisée par le Saint-Esprit.

Jésus est le Fils oint de Dieu dont la vie et le ministère sont remplis de la présence puissante du Saint-Esprit . L'activité de l'Esprit domine la vie, les paroles et les actes du Christ. Il est “ Jésus, celui qu'on appelle Christ ”, le Messie tant attendu d'Israël. L'ange a informé Joseph que Marie portait un enfant “ conçu du Saint-Esprit ”, indiquant que quelque chose de plus qu'une naissance miraculeuse était sur le point de se dérouler.

Jean a baptisé des hommes et des femmes dans l'eau, mais le Messie d'Israël baptisera dans ‘esprit et feu’ - Matthieu 3: 11-12. L'Évangile de Marc commence par appliquer des prophéties clés au ministère de Jean-Baptiste. Il est le précurseur qui prépare les cœurs et les esprits d'Israël pour le Messie, et Jean le fait en appelant la nation juive à se repentir et en baptisant le peuple “ pour la rémission des péchés ” - (Ésaïe 40: 3-5, Marc 1: 1-3).

Le don de l'Esprit est essentiel à l'identité, à la mission et à la vie de l'Église. C'est fondamental pour la Nouvelle Alliance . Jésus a ordonné à ses disciples d'attendre à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils reçoivent “ la promesse du Père .” L'effusion du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte a inauguré l'Église et les derniers jours et a équipé les disciples du Christ pour apporter sa Bonne Nouvelle aux nations – (Luc 24: 46-49, Actes 1: 7-8, 2: 1-21).

Le don de l'Esprit démontre indiscutablement qui appartient à la communauté d'alliance du Christ et qui n'en fait pas partie . “ Les faux frères ” prêchaient “ un autre évangile ” dans les églises de Galatie, un “évangile” qui exige que les croyants gentils adoptent la circoncision et se conforment autrement aux règlements de la Loi mosaïque. Paul a répudié ce faux enseignement dans sa lettre aux Galates et a expliqué pourquoi la circoncision n'est pas nécessaire pour les Gentils.

Le don de l'Esprit fait partie des promesses d'alliance faites à Abraham, y compris la bénédiction des nations de la Terre . L'Évangile de Matthieu déclare que Jésus est le fils d'Abraham. Ainsi, ce récit évangélique relie le Nazaréen à l'Alliance abrahamique, car le Messie d'Israël est venu compléter l'alliance et toutes ses promesses.

Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions promises à Abraham pour toutes les nations ont commencé . Le don de l'Esprit Saint est décrit comme “la promesse du Père” dans le Nouveau Testament, qui relie ce don à l'alliance abrahamique. Les promesses faites à Abraham et à sa postérité sont accomplies dans la Nouvelle Alliance inaugurée par la mort et la résurrection de Jésus-Christ, et le don de l'Esprit est la garantie que nous hériterons de tout ce que Dieu a promis.

Jésus est le héraut qui annonce la Bonne Nouvelle et inaugure le Royaume, le processus qui culminera dans la moisson finale . Jésus a proclamé l'imminence du Royaume de Dieu et a appelé les hommes et les femmes à se repentir et à se détourner de l'injustice en réponse à cette nouvelle réalité. Il est le Messie qui inaugure l'acte rédempteur de Dieu, et cela se terminera par la grande moisson des âmes lorsque le Christ reviendra “ sur les nuées du ciel .”

L'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte a marqué le début des Derniers Jours et le temps de l'accomplissement . L'application de la prophétie de Joël aux événements du jour de la Pentecôte relie l'effusion de l'Esprit aux derniers jours. La mort, la résurrection et l'exaltation de Jésus ont inauguré la dernière étape de l'Histoire avant le Jour du Seigneur, et maintenant, il règne et accorde le don de l'Esprit à son Église.

Le don de l'Esprit est l'une des bénédictions d'Abraham que Dieu a promis d'accorder à Son peuple par Son Messie . Paul se réfère à “ la promesse de l'Esprit ” dans sa lettre aux Galates. Il identifie ce don avec la bénédiction d'Abraham. Jésus est venu sous la malédiction de la Loi pour nous racheter, afin que maintenant, “ la bénédiction d'Abraham puisse venir sur les nations par Jésus-Christ, afin que nous puissions recevoir la promesse de l'Esprit par la foi ” - (Galates 3: 13-14).

L'Esprit de Dieu et la voix du ciel ont confirmé l'appel et l'identité de Jésus-Fils, Messie et Serviteur - Marc 1: 9-11. Jésus apparaît pour la première fois dans l'Évangile de Marc lorsque Jean le baptise dans le Jourdain. Le récit l'identifie à sa ville natale, Nazareth, un village sans conséquence. Jésus est le Fils et le Serviteur du Seigneur, et le Messie qui ne se conforme pas aux attentes populaires.

Le Nouveau Testament applique le langage et l'imagerie du Tabernacle de la Bible hébraïque au Corps du Christ, l'Habitation du Saint-Esprit de Dieu . Les termes du Tabernacle et des rituels d'adoration du  Lévitique  sont appliqués dans le Nouveau Testament à la communauté de la Nouvelle Alliance inaugurée par Jésus-Christ. Ce que le Tabernacle préfigurait est devenu réalité dans l'Église, qui est “ l'habitation de Dieu en Esprit .”

Le Don de l'Esprit est l'avant-goût de la résurrection corporelle et la Garantie de notre participation à la Nouvelle Création à venir . L'apôtre Paul présente Abraham comme le grand modèle de la foi. Dieu a compté sa foi comme “ justice ” lorsqu'il était incirconcis, ce qui signifie que Dieu a justifié le Patriarche en dehors des “ œuvres de la Loi ”. Ainsi, il est devenu le père de tous les hommes qui sont aussi “ de la foi .” La circoncision a été ajoutée après la promesse comme confirmation de la foi justifiante d'Abraham.

Jésus a révélé que l'adoration et la présence de Dieu ne se limitent plus à des lieux géographiques ou à des structures artificielles - Jean 4:20-24. Jésus a révélé la forme et le lieu appropriés pour adorer Son Père à une femme de Samarie. Avec l'avènement du Messie, les concepts et les traditions sur l'espace saint et le temps saint sont devenus sans importance. La présence du Messie rendait inutile tout débat sur l'emplacement du Temple juif. À partir de maintenant, Dieu doit être adoré en vérité et en esprit .

Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions pour toutes les nations de l'Alliance abrahamique ont commencé . “ La Promesse du Père ” est le Don de l'Esprit, que l'apôtre Paul relie à l'Alliance abrahamique. Les promesses faites au Patriarche s'accomplissent dans l'alliance inaugurée par Jésus. L'effusion de l'Esprit sur son Église le jour de la Pentecôte a marqué le début “ des Derniers Jours ”, l'âge où les promesses de Dieu sont accomplies.

L'Esprit de Dieu donne la vie, en particulier la vie éternelle dont le Don de l'Esprit est l'avant-goût et la garantie . L'Esprit de Dieu donne la vie.  “ Dieu est Esprit ” , et là où est Son Esprit, il y a la vie! Par Son Esprit, Dieu a créé toutes choses, y compris les  “ étoiles du Ciel . ”  D'autre part, le péché tue les hommes, et il le fait à travers  “ la lettre de la Loi . ”  L'aiguillon de la mort est  “ le péché ” , et  “ la puissance du péché est la Loi . ”  Cependant, l'Esprit de Dieu nous donne la vie, et là où se trouve Son Esprit, il y a aussi la  “ liberté ”  - (Jean 4:24, 6: 63, 1 Corinthiens 15: 56, 2 Corinthiens 3: 6, 3: 17).

Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption et notre salut . Il n'y a “ maintenant aucune condamnation ” de quiconque est “ en Jésus-Christ .” Cette heureuse condition existe parce que “ la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort .” Dans sa  Lettre aux Romains , l'apôtre Paul relie notre salut à l'héritage que nous avons par Christ et à la rédemption prochaine de nos corps lorsque Jésus reviendra – (Romains 8: 1-2).

Depuis sa Mort et sa Résurrection, Jésus a formé une nouvelle communauté d'alliance-Un Nouvel Homme-basée sur la foi en lui  - Éphésiens 2: 11-22. Paul est clair et intransigeant. Considérant ce que Jésus a accompli sur la Croix, il ne peut plus y avoir de divisions entre Juifs et Gentils, “ car vous êtes tous un en Jésus-Christ .” Par sa mort sacrificielle, “ il a démantelé le mur médian de séparation ” qui séparait les Juifs des Gentils afin “ de pouvoir les réconcilier tous les deux en un seul corps pour Dieu à travers la Croix .”

Le Don de l'Esprit est essentiel à la Nouvelle Alliance promise par Dieu dans la Bible hébraïque pour Son peuple . Le Nouveau Testament relie la “ Promesse de l'Esprit ” aux “ Bénédictions d'Abraham .” Dieu bénirait les nations à travers le Patriarche. Le Don de l'Esprit fait partie intégrante des promesses d'alliance données à Abraham, et cette promesse s'accomplit dans la “ Nouvelle Alliance ” inaugurée par la Mort et la Résurrection de Jésus. Son sacrifice a fait des anciennes promesses de renouveau et des cœurs circoncis une réalité actuelle.