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Le don de l'Esprit démontre indiscutablement qui appartient à la communauté d'alliance du Christ et qui n'en fait pas partie . “ Les faux frères ” prêchaient “ un autre évangile ” dans les églises de Galatie, un “évangile” qui exige que les croyants gentils adoptent la circoncision et se conforment autrement aux règlements de la Loi mosaïque. Paul a répudié ce faux enseignement dans sa lettre aux Galates et a expliqué pourquoi la circoncision n'est pas nécessaire pour les Gentils.

Le don de l'Esprit fait partie des promesses d'alliance faites à Abraham, y compris la bénédiction des nations de la Terre . L'Évangile de Matthieu déclare que Jésus est le fils d'Abraham. Ainsi, ce récit évangélique relie le Nazaréen à l'Alliance abrahamique, car le Messie d'Israël est venu compléter l'alliance et toutes ses promesses.

Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions promises à Abraham pour toutes les nations ont commencé . Le don de l'Esprit Saint est décrit comme “la promesse du Père” dans le Nouveau Testament, qui relie ce don à l'alliance abrahamique. Les promesses faites à Abraham et à sa postérité sont accomplies dans la Nouvelle Alliance inaugurée par la mort et la résurrection de Jésus-Christ, et le don de l'Esprit est la garantie que nous hériterons de tout ce que Dieu a promis.

Jésus est le héraut qui annonce la Bonne Nouvelle et inaugure le Royaume, le processus qui culminera dans la moisson finale . Jésus a proclamé l'imminence du Royaume de Dieu et a appelé les hommes et les femmes à se repentir et à se détourner de l'injustice en réponse à cette nouvelle réalité. Il est le Messie qui inaugure l'acte rédempteur de Dieu, et cela se terminera par la grande moisson des âmes lorsque le Christ reviendra “ sur les nuées du ciel .”

L'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte a marqué le début des Derniers Jours et le temps de l'accomplissement . L'application de la prophétie de Joël aux événements du jour de la Pentecôte relie l'effusion de l'Esprit aux derniers jours. La mort, la résurrection et l'exaltation de Jésus ont inauguré la dernière étape de l'Histoire avant le Jour du Seigneur, et maintenant, il règne et accorde le don de l'Esprit à son Église.

Le Don de l'Esprit est l'une des bénédictions d'Abraham promises par Dieu pour les nations et les enfants du Patriarche . L'apôtre Paul se réfère à “ la Promesse de l'Esprit ” dans sa Lettre aux Galates, et il assimile le Don de l'Esprit à “ la Bénédiction d'Abraham .” Jésus s'est soumis à “ la malédiction ” de la Loi pour racheter les croyants afin que “ la Bénédiction d'Abraham puisse venir sur les Gentils par Jésus-Christ, afin que nous puissions recevoir la Promesse de l'Esprit par la foi .”

L'alliance avec Abraham est accomplie en Jésus, l'héritier et descendant du Patriarche, y compris la possession de la Terre - Romains 8: 1-23. L'apôtre Paul présente Abraham comme le grand modèle de la foi, le modèle à imiter pour les croyants qui vivent de “ la foi de Jésus .” Dieu a compté la foi du Patriarche comme “ justice ” alors qu'il était incirconcis et l'a ainsi justifié en dehors “ des œuvres de la Torah .” Il est le père de tous ceux qui vivent “ de la foi de Jésus ,” qu'ils soient Juifs ou Gentils, et Abraham est “ l'héritier du monde .”

L'Esprit de Dieu et la voix du ciel ont confirmé l'appel et l'identité de Jésus, Fils, Messie et Serviteur du Seigneur . Jésus apparaît pour la première fois dans l'Évangile de Marc lorsque Jean le baptise dans le Jourdain. Le récit l'identifie à sa ville natale, Nazareth, un village sans conséquence, bien que son insignifiance joue un rôle dans l'histoire. Il est “ le Serviteur du Seigneur ” oint par l'Esprit, mais il ne se conforme pas aux attentes populaires concernant le Messie.

Le Nouveau Testament applique le langage et l'imagerie du Tabernacle de la Bible hébraïque au Corps du Christ, l'Habitation du Saint-Esprit de Dieu . Les termes du Tabernacle et des rituels d'adoration du  Lévitique  sont appliqués dans le Nouveau Testament à la communauté de la Nouvelle Alliance inaugurée par Jésus-Christ. Ce que le Tabernacle préfigurait est devenu réalité dans l'Église, qui est “ l'habitation de Dieu en Esprit .”

Le Don de l'Esprit est l'avant-goût de la résurrection corporelle et la Garantie de notre participation à la Nouvelle Création à venir . L'apôtre Paul présente Abraham comme le grand modèle de la foi. Dieu a compté sa foi comme “ justice ” lorsqu'il était incirconcis, ce qui signifie que Dieu a justifié le Patriarche en dehors des “ œuvres de la Loi ”. Ainsi, il est devenu le père de tous les hommes qui sont aussi “ de la foi .” La circoncision a été ajoutée après la promesse comme confirmation de la foi justifiante d'Abraham.

La promesse de l'Esprit est vitale pour la rédemption de l'humanité et l'Alliance de Dieu avec Son peuple, l'Église de Jésus-Christ . Le Nouveau Testament relie “ la Promesse de l'Esprit ” aux “ Bénédictions d'Abraham ”, la promesse que Dieu bénira les nations à travers le Grand Patriarche. L'Esprit est le don que les croyants reçoivent “ par l'audition de la foi .” Cela fait partie de l'Alliance promise à Abraham, et l'apôtre Pierre relie ce don aux “ bénédictions ” pour les nations, les Gentils, dans son sermon prêché le Jour de la Pentecôte.

Jésus a révélé que l'adoration et la présence de Dieu ne se limitent plus à des lieux géographiques ou à des structures artificielles - Jean 4:20-24. Jésus a révélé la forme et le lieu appropriés pour adorer Son Père à une femme de Samarie. Avec l'avènement du Messie, les concepts et les traditions sur l'espace saint et le temps saint sont devenus sans importance. La présence du Messie rendait inutile tout débat sur l'emplacement du Temple juif. À partir de maintenant, Dieu doit être adoré en vérité et en esprit .

Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions pour toutes les nations de l'Alliance abrahamique ont commencé . “ La Promesse du Père ” est le Don de l'Esprit, que l'apôtre Paul relie à l'Alliance abrahamique. Les promesses faites au Patriarche s'accomplissent dans l'alliance inaugurée par Jésus. L'effusion de l'Esprit sur son Église le jour de la Pentecôte a marqué le début “ des Derniers Jours ”, l'âge où les promesses de Dieu sont accomplies.

L'Esprit de Dieu donne la vie, en particulier la vie éternelle dont le Don de l'Esprit est l'avant-goût et la garantie . L'Esprit de Dieu donne la vie.  “ Dieu est Esprit ” , et là où est Son Esprit, il y a la vie! Par Son Esprit, Dieu a créé toutes choses, y compris les  “ étoiles du Ciel . ”  D'autre part, le péché tue les hommes, et il le fait à travers  “ la lettre de la Loi . ”  L'aiguillon de la mort est  “ le péché ” , et  “ la puissance du péché est la Loi . ”  Cependant, l'Esprit de Dieu nous donne la vie, et là où se trouve Son Esprit, il y a aussi la  “ liberté ”  - (Jean 4:24, 6: 63, 1 Corinthiens 15: 56, 2 Corinthiens 3: 6, 3: 17).

Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption et notre salut . Il n'y a “ maintenant aucune condamnation ” de quiconque est “ en Jésus-Christ .” Cette heureuse condition existe parce que “ la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort .” Dans sa  Lettre aux Romains , l'apôtre Paul relie notre salut à l'héritage que nous avons par Christ et à la rédemption prochaine de nos corps lorsque Jésus reviendra – (Romains 8: 1-2).

Depuis sa Mort et sa Résurrection, Jésus a formé une nouvelle communauté d'alliance-Un Nouvel Homme-basée sur la foi en lui  - Éphésiens 2: 11-22. Paul est clair et intransigeant. Considérant ce que Jésus a accompli sur la Croix, il ne peut plus y avoir de divisions entre Juifs et Gentils, “ car vous êtes tous un en Jésus-Christ .” Par sa mort sacrificielle, “ il a démantelé le mur médian de séparation ” qui séparait les Juifs des Gentils afin “ de pouvoir les réconcilier tous les deux en un seul corps pour Dieu à travers la Croix .”

Le Don de l'Esprit est essentiel à la Nouvelle Alliance promise par Dieu dans la Bible hébraïque pour Son peuple . Le Nouveau Testament relie la “ Promesse de l'Esprit ” aux “ Bénédictions d'Abraham .” Dieu bénirait les nations à travers le Patriarche. Le Don de l'Esprit fait partie intégrante des promesses d'alliance données à Abraham, et cette promesse s'accomplit dans la “ Nouvelle Alliance ” inaugurée par la Mort et la Résurrection de Jésus. Son sacrifice a fait des anciennes promesses de renouveau et des cœurs circoncis une réalité actuelle.

Jésus donne le Saint-Esprit à son peuple, lui donnant le pouvoir de proclamer la Bonne Nouvelle de son Royaume aux Nations de la Terre . Le Messie est identifié dans le  Deuxième Psaume  comme le Fils et le Roi destiné à régner sur les nations. Dans le Nouveau Testament, il est oint du Saint-Esprit lors de son baptême, ce qui lui permet de proclamer “ le Royaume de Dieu ” à Israël. Il a donné à ses disciples le Don de l'Esprit pour leur permettre d'annoncer son message et sa souveraineté à toutes les nations et à tous les peuples de la Terre.

L'Esprit équipe et encourage l'Église à témoigner de Jésus, en particulier en ce qui concerne sa mort sacrificielle et sa résurrection d'entre les morts . Au début du Livre des Actes , Jésus a dit à ses disciples qu'ils seraient “ baptisés dans le Saint-Esprit dans peu de jours ” et qu'ils “ recevraient la puissance ” leur permettant de devenir “ Mes Témoins jusqu'aux extrémités de la Terre .” Recevoir l'Esprit a équipé ses saints pour proclamer son message et leur a donné le pouvoir de témoigner “ avec audace ” malgré l'opposition.

Les chrétiens sont les héritiers d'Abraham. La possession future de cet héritage est garantie par le Don de l'Esprit . La possession de Canaan par Israël était une étape antérieure du plan rédempteur de Dieu, qui envisageait toujours quelque chose de plus grand qu'Israël ou une petite parcelle de terre au Moyen-Orient. Avec l'arrivée du Messie et l'effusion de l'Esprit, les promesses de l'alliance ont commencé à trouver leur accomplissement dans la véritable “ Postérité d'Abraham ” et, par conséquent, dans ses “ frères ” et “ cohéritiers .”