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Beaucoup de chrétiens abandonneront la foi lorsque le Fils de la Destruction se placera dans le Sanctuaire de Dieu . Avant que Jésus revienne et juge les nations, un puissant séducteur apparaîtra. Il amènera de nombreux croyants à s'écarter de la foi et à trahir leur Sauveur. Son identité “ sera révélée ” lorsqu'il prendra sa place à l'intérieur de l'Église.

Paul met en garde contre l'apostasie à venir, qu'il lie au dévoilement de l'Homme sans Loi lorsqu'il prend place dans l'Église . Paul répond aux affirmations trompeuses sur l'imminence du Jour du Seigneur en déclarant qu'il ne commencera pas tant que l'Apostasie ne se produira pas et que le Fils de la Destruction ne sera pas révélé. La désinformation sur le retour de Jésus circulait parmi les membres de la congrégation de Thessalonique.

Deux événements doivent se produire avant que le Jour du Seigneur ne commence: l'Apostasie et le dévoilement de l'Homme sans loi dans la Maison de Dieu . Certains hommes répandaient des rumeurs dans l'église de Thessalonique, suscitant de fausses attentes quant à l'imminence de l'arrivée de Jésus. L'apôtre Paul a averti l'assemblée de ne pas se laisser distraire ou tromper par de tels rapports. Deux événements pivots doivent se produire avant ce jour:

L'arrivée de Jésus signifiera la justification et le repos pour les justes, mais une perte éternelle pour les méchants - 2 Thessaloniciens 1: 5-10. “ La révélation ” de Jésus du ciel entraînera la récompense des fidèles, mais la punition de ceux qui ont rejeté l'Évangile, y compris les hommes et les femmes qui ont abandonné la vraie foi. Le retour du Christ entraînera un “ juste jugement ” pour les justes et les injustes.

Paul a poursuivi sa discussion sur l'arrivée de Christ en abordant ce qui se passera au jour du Seigneur – 1 Thessaloniciens 5: 1-3. L'apôtre Paul discute de “ l'arrivée ” ou ‘ Parousia ’ de Jésus et du Jour du Seigneur dans les chapitres 4 et 5 de 1 Thessaloniciens . Au chapitre 4, il déclare que les chrétiens morts et vivants seront rassemblés pour rencontrer le Seigneur lorsqu'il descendra du Ciel. Au chapitre 5, Paul relie cela et les événements liés au “ Jour du Seigneur ”, et il explique comment ce jour affectera les pieux et les impies.

Les saints seront rassemblés devant Jésus au Dernier Jour, mais les méchants seront rassemblés pour le jugement et chassés de sa présence . Au Dernier jour, les justes et les injustes seront rassemblés devant Jésus. Le premier, pour la justification et le salut. Ce dernier, pour le jugement et la punition. Dans Deuxième Thessaloniciens , l'apôtre Paul confirme que les croyants seront rassemblés par Jésus le Jour du Seigneur quand il arrivera du Ciel, à son “arrivée” ou ‘ Parousia ’ (παρουσια) – (2 Thessaloniciens 2: 1-2).

L'arrivée de Jésus sera un événement de grande victoire et de finalité qui aboutira à la résurrection et à la Nouvelle Création . Le retour de Jésus sera un événement singulier d'une finalité absolue. Son “arrivée” ou ‘ Parousia ’ s'accompagnera de bouleversements célestes et terrestres, de l'installation de la Nouvelle Création, de la résurrection des morts, du jugement des pieux et des impies, du “ rassemblement des élus du Christ ” et de la fin de la Mort. La mortalité sera remplacée par l'immortalité. Rien ne sera plus jamais pareil!

L'arrivée de Jésus marquera la fin de l'ordre actuel, la résurrection des morts et le début de la Nouvelle Création . Jésus reviendra du Ciel un jour ponctué de puissance et de gloire. “ L'arrivée ” ou ‘ Parousia ’ du Christ signifiera la consommation du Royaume de Dieu, le jugement des impies, la justification et la résurrection des fidèles, le dévoilement de la Nouvelle Création et la fin de la mort - Le renversement de la sentence de Mort sur l'humanité. La venue du “ Fils de l'Homme sur les Nuées ” sera un événement glorieux d'une finalité absolue.

Jésus arrivera le Jour du Seigneur où les morts ressusciteront, les méchants seront jugés et la mort cessera pour toujours . La venue de Jésus est une partie importante de la première lettre de Paul aux Corinthiens. Il aborde plusieurs aspects de l'événement, y compris son identification comme le “ Jour du Seigneur ”, la consommation du royaume de Dieu, la résurrection des justes morts, le jugement des méchants et la cessation de la mort.

Jésus arrivera pour rassembler ses saints le Jour du Seigneur, mais seulement après l'apostasie et le dévoilement du Fils de la Destruction . Dans sa deuxième lettre à l'Église de Thessalonique, Paul réfute les affirmations selon lesquelles le Jour du Seigneur est imminent ou a même commencé. Ce Jour n'arrivera que lorsque l'apostasie se produira et que l'homme sans loi sera révélé, le Fils de la Destruction, que Jésus détruira lorsqu'il arrivera dans la gloire.

( De fausses informations sur le Jour du Seigneur ont alarmé et semé la confusion parmi les croyants de Thessalonique  – 2 Thessaloniciens 2: 1-2). L'apôtre Paul adresse de fausses affirmations sur le Jour du Seigneur dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens. Des informations incorrectes concernant le retour du Christ perturbent la congrégation. Paul attribue la source de la désinformation soit à un “ esprit ”, soit à un mot (‘ logos ’), soit à une lettre, “ comme si elle venait de nous ”; soi-disant, de Paul et de ses collègues.