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L'Évangile de Marc s'ouvre sur une déclaration basée sur des passages de la Bible hébraïque, fournissant la base scripturaire du ministère de Jean-Baptiste et préparant le terrain pour la mission de Jésus. De cette façon, le récit de Marc commence sur une note d'accomplissement. Cet homme de Nazareth était le Messie et le Sauveur promis par le Dieu d'Israël dans les Écritures.

L'introduction de Matthieu déclare que Jésus est le “ Fils d'Abraham .” Il est l'héritier des promesses d'alliance faites par Dieu au Patriarche, la vraie “ Semence d'Abraham .” Son identification en tant que descendant du Patriarche met en évidence le thème de l'accomplissement qui domine l'Évangile de Matthieu . En cet homme, toutes les promesses de Dieu trouvent leur “ Oui, et amen .”

L' Évangile de Matthieu présente Jésus comme le " Fils de David ."Dans sa vie et sa mort, il a démontré ce que signifiait être le roi d'Israël. Cette dernière désignation était traditionnellement liée à la Maison de David; mais dans Matthieu , cette compréhension du Messie est modifiée de manière inattendue. Le Plus Grand " Fils de David " est plus que le Souverain d'Israël ou le Roi des Nations, car il est le Messie d'un genre radicalement différent, le " Serviteur de Yahweh .”

Le Prologue de l'Évangile de Jean présente des thèmes clés qui sont développés dans le Livre. De manière plus critique, Jésus est le Logos , “ le Verbe fait chair ” en qui la Vie et la Lumière sont révélées aux hommes et aux femmes pénitents. Il est le véritable “ Tabernacle ” où réside la “ Gloire ” de Dieu, pas la tente dans le désert ou la construction du Temple à Jérusalem. Jean utilise des images de l'histoire d'Israël pour illustrer ce que Dieu nous fournit maintenant dans “ Son Fils unique né .”