Assis dans le Sanctuaire

L'Homme de l'anarchie, le Fils de la Destruction, sera révélé lorsqu'il prendra sa place dans la Maison de Dieu - 2 Thessaloniciens 2: 3-4.

Jésus n'arrivera pas dans la gloire jusqu'à ce que deux événements se produisent - L'Apostasie et la révélation du Fils de la Destruction. Non seulement ce trompeur poussera de nombreux croyants à apostasier, mais sa véritable identité sera révélée lorsqu'il prendra place dans le Sanctuaire de Dieu.

Le jour où la nature et l'identité de ce séducteur seront révélées, les chrétiens auront un choix clair. Ils peuvent suivre Jésus ou ce faux messie. Par la suite, il n'y aura plus d'ambiguïté. Les hommes et les femmes qui choisissent de suivre le Fils de la Destruction risquent “une destruction éternelle de la face du Seigneur.”

Basé sur l'utilisation par saint Paul du terme ‘sanctuaire de Dieu’ dans ses lettres, ses paroles ne décrivent pas l'apparition de cet homme malveillant dans le Temple de Jérusalem, mais dans l'Église de Jésus-Christ - (2 Thessaloniciens 2:3-4).

[Église-Photo de Karl Fredrickson sur Unsplash]

Le Fils de la Destruction accomplira “des signes et des prodiges mensongers” pour tromper les chrétiens qui rejettent “l'amour de la vérité.” Paul n'exprime aucun intérêt pour le passage immédiat ou le contexte plus large des Seconds Thessaloniciens dans la ville de Jérusalem ou son Temple.

• “Que personne ne vous séduise sous aucun rapport, car à moins que l'apostasie ne vienne d'abord et que l'homme sans loi, le fils de la destruction, ne soit révélé; CELUI QUI S'OPPOSE ET S'ÉLÈVE INDÛMENT AU – DESSUS DE TOUT CE QUI EST APPELÉ DIEU ou sacré, de sorte qu'il siège dans le sanctuaire de Dieu, se présentant lui-même comme Dieu” - (2 Thessaloniciens 2:3-4. L'allusion verbale est à Daniel 11: 36, version la Septante).

Le terme grec traduit par “révélé” dans le passage précédent représente le verbe ‘apocalyptô’ (αποκαλυπτω), signifiant “dévoilé, divulgué, révélé” - la divulgation de quelque chose qui était auparavant caché.

Cet homme sans loi n'apparaîtra pas tel qu'il est vraiment jusqu'à ce que le Mystère de l'Anarchie ait fini de préparer son arrive, “et alors l'Homme sans loi sera révélé”:

• “Et ce qui POSSÈDE maintenant, vous le savez, afin qu'il puisse être révélé en SON TEMPS. Car le mystère de l'anarchie est énergisant même maintenant, seulement même jusqu'à ce QUE CELUI QUI POSSÈDE vienne à être HORS DU MILIEU. Et alors l'homme sans foi ni loi sera révélé, que le Seigneur Jésus CONSUMERA PAR LE SOUFFLE DE SA BOUCHE, et paralysera par la manifestation de son arrivée” - (2 Thessaloniciens 2:6-8. Notez les allusions verbales à Daniel 7: 8, 7: 18-25 et Ésaïe 11: 4 [“et du souffle de ses lèvres il détruira l'impie”]. Chaque allusion est tirée de la version grecque des Septante de l'Ancien Testament).

Le participe grec souvent traduit par “retenir”, “entraver”, ou “prévenir”, ‘ketechôn’ ou κατεχων, ne signifie pas, en fait, “retenir”, mais à la place, le verbe signifie “posséder, occuper, garder ou saisir.” Par exemple:

• “Saisissons son héritage” - (Matthieu 21: 38).

• “Ayant entendu la parole, gardez - la” - (Luc 8:15).

• “Laissez la place à celui-ci, et alors vous commencerez avec honte à occuper la dernière place” - (Luc 14: 9).

• “Car la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et injustice des hommes, qui possèdent la vérité dans l'injustice” - (Romains 1:18).

Le rendu populaire “celui qui retient” s'est développé à partir de la traduction latine de la Bible connue sous le nom de Vulgate, qui traduit le verbe grec en 2 Thessaloniciens 2:6-7 par le verbe latin, ‘detineat’ ou ‘detineo’, qui signifie “retenir, empêcher.”

La source de Paul pour le participe ‘ketechôn’ est la version des Septante de Daniel 7: 18 (“Et les saints posséderont le royaume”) et Daniel 7:22 (“La saison vint, et les saints possédèrent le royaume”).

La clause du verset 4 traduite par “il s'assiéra dans le sanctuaire” correspond au verbe “révélé” au verset 3. Son acte présomptueux sera le moment où son identité sera exposée. C'est-à-dire, au moins pour ceux qui ont des yeux qui peuvent voir; vraisemblablement, les hommes et les femmes qui “accueillent l'amour de la vérité.”

La phrase nous indique quand et où cette créature sera dévoilée. Cela ne signifie pas qu'il sera inconnu avant ce moment, mais que son identification en tant que Fils de Destruction restera cachée jusqu'à ce qu'il se place dans le Sanctuaire de Dieu.

Le verbe grec traduit par “révélé” est au temps du verbe aoriste, qui indique un moment ou un événement spécifique qui dévoilera l'identité de cet homme. Le temps du verbe aoriste voit une action comme une unité entière, un instantané d'un moment dans le temps; à savoir, une action ponctuelle. Ce sera le moment où la vérité et le mensonge deviendront reconnaissables, et les chrétiens qui continuent à suivre ce faux messie n'auront plus d'excuses. C'est pourquoi Dieu “leur enverra de fortes illusions, pour qu'ils croient au mensonge” - (2 Thessaloniciens 2:11).

Le verbe “révélé” est également à la voix passive, ce qui signifie que le sujet, dans ce cas, l'homme sans loi, est le destinataire de l'action. Il n'initie pas son dévoilement, mais quelqu'un ou quelque chose d'autre le fait. Dans ce contexte, vraisemblablement le Mystère de l'anarchie ou de Dieu fait que cet homme est exposé pour qui et ce qu'il est.

L'expression grecque traduite par “sanctuaire de Dieu” apparaît plusieurs fois dans les lettres de Paul (‘ton naon tou theou’ – - τον ναον του θεου). Le nom grec ‘naos’ signifie “sanctuaire.” En grec biblique, il fait référence au sanctuaire intérieur du Tabernacle et du Temple, le Saint des Saints.

L'Apôtre applique ce terme au Corps du Christ quatre fois dans ses lettres aux Corinthiens, et une fois aux Éphésiens, il utilise ‘naos’ par lui-même pour l'Assemblée, “le saint sanctuaire du Seigneur” - (1 Corinthiens 3:16, 3:17, 6:19, 2 Corinthiens 6: 16, Éphésiens 2: 19-22).

La source scripturaire utilisée par l'apôtre Paul pour décrire l'homme de l'anarchie est l'image d'un dirigeant malveillant qui persécute le peuple juif du Livre de Daniel, la Petite Corne qui fait la guerre aux saints d'Israël - (Daniel 7:21-25, 8:9-13, 8:23-26, 9:26-27, 11:30-36).

ASSIS DANS LE LIEU SAINT

La description de Paul dans 2 Thessaloniciens 2: 4 a peut-être en vue la parole de Jésus telle qu'elle est rapportée dans l'Évangile de Marc (“Mais quand vous voyez l'abomination de la désolation se tenir là où elle ne devrait pas Mark” - Marc 13:14).

Si c'est le cas, il y a une différence significative. Dans l'Évangile de Marc, ‘l'abomination’ est décrite comme “debout”, vraisemblablement dans le Temple. Mais dans la Seconde Thessaloniciens, il est assis dans le sanctuaire. De plus, le genre grammatical de ‘l'abomination’ qui se tient “là où elle ne devrait pas” est neutre et non masculin. Il n'est pas clair si Mark a une personne ou une chose en vue.

Ce trompeur de la fin des temps “s'assiéra dans le sanctuaire” (“assis” ou ‘kathizô’). Cela indique son imitation de Jésus. Il sera un faux messie avec l'intention de remplacer Jésus dans l'Église.

Chaque fois que le verbe ‘kathizô’ est appliqué à Jésus dans le Nouveau Testament, il fait partie d'une citation du Psaume 110:1. Le Seigneur a dit à son Messie: “Assieds - toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied” - (Matthieu 22:44, Actes 2:34-36, 7:55).

Le Fils de la Destruction s'assiéra. Cette déclaration démontre la présomption de cet homme. Dans l'ancien Tabernacle d'Israël, seul le Souverain Sacrificateur entrait dans le Saint des Saints, et seulement une fois par an. Et le Souverain Sacrificateur ne s'asseyait jamais dans le Sanctuaire. La seule personne dont on ait jamais dit qu'elle s'était assise en présence de Dieu est le Messie, Jésus-Christ – (Matthieu 24:24, Hébreux 1: 1-4, 8: 1-2).

• “Et chaque prêtre se tient en effet jour après jour en train de servir et d'offrir les mêmes sacrifices, ce qui ne peut jamais enlever les péchés. Mais lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés pour toujours, s'assit à la droite de Dieu” - (Hébreux 10: 11-12).

• “Celui qui vaincra, je lui donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et je me suis assis avec mon Père sur son trône. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises” – (Apocalypse 3: 21).

Et ainsi, le passage de Deuxième Thessaloniciens nous avertit de surveiller l'apparition de ce séducteur au milieu de nous – dans la Maison de Dieu. Il contrefaitra le vrai Messie et, ce faisant, il conduira de nombreux croyants à la destruction.

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[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante. Le texte imprimé en MAJUSCULES représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

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VOIR AUSSI:

• Le Fils de la Destruction - (Beaucoup de chrétiens abandonneront la foi lorsque le Fils de la Destruction se placera dans le Sanctuaire de Dieu)

• L'Apostasie - (Paul met en garde contre l'apostasie à venir, qu'il lie au dévoilement de l'Homme sans Loi lorsqu'il prend place dans l'Église)

• Deux Événements Manquants - (Deux événements doivent se produire avant que le Jour du Seigneur ne commence: l'Apostasie et le dévoilement de l'Homme sans loi dans la Maison de Dieu)

• Seated in the Sanctuary - (The Man of Lawlessness, the Son of Destruction, will be unveiled when he takes his seat in the House of God - 2 Thessalonians 2:3-4)