Le Fils de David

Jésus est le Fils de David et l'héritier du Trône messianique, le Fils bien-aimé de Dieu et le Serviteur souffrant de Yahvé.

L'Évangile de Matthieu déclare que Jésus est “le Fils de David” promis. Ce même Jésus a démontré ce que signifie être le roi d'Israël, en particulier par sa mort sacrificielle. Traditionnellement et scripturairement, le roi idéal espéré était lié à la Maison de David. Avec l'arrivée du Nazaréen, cette compréhension fut à jamais altérée.

Le Vrai et Plus Grand “Fils de David” est plus que le chef suprême d'Israël ou le roi désigné par Dieu sur les nations. Il est “l'Oint de Dieu”, mais un Messie d'un genre radicalement différent, et cela est souligné par son identification en tant que “Serviteur de Yahvé.”

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Les citations scripturaires et les allusions verbales sont appliquées par l'Évangile de Matthieu pour établir le statut messianique et les références davidiques du Christ, même s'il était destiné à mourir par crucifixion.

Par exemple, lors de son baptême, l'Esprit est descendu sur Jésus “comme une colombe”, et la voix du Ciel a déclaré: “Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé, en qui je prends plaisir.” La description combine des mots et des images de plusieurs passages messianiques et des prédictions sur le Serviteur du Seigneur qui porterait la culpabilité des péchés de son peuple.

• “Et Jésus, lorsqu'il fut baptisé, monta aussitôt de l'eau; et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix venant des cieux, disant: Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection” - (Matthieu 3: 17).

• “Pourtant, j'ai établi mon roi sur ma montagne sainte de Sion. Je raconterai le décret: Yahvé m'a dit: Tu es mon fils! Aujourd'hui, je t'ai engendré. Demande - moi, et je te donnerai les nations pour ton héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession” - (Psaume 2: 6-8).

• “Voici, mon serviteur, que je soutiens; mon élu, en qui Mon âme prend plaisir. J'ai mis mon Esprit sur lui. Il fera justice aux nations” - (Ésaïe 42: 1).

• “Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs” – (Matthieu 20:28, faisant allusion à Ésaïe 53:13 – “Parce qu'il a répandu son âme jusqu'à la mort, et il a été mis au nombre des transgresseurs. Pourtant, il a porté le péché de beaucoup, et a intercédé pour les transgresseurs”).

Dans les récits de naissance de l'Évangile de Luc, nous trouvons également le Messie associé aux promesses de Dieu à la maison du roi David:

• “Et l'ange lui dit: Ne crains pas, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et voici, tu concevras et enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus.  Il sera grand, et il sera appelé le Fils du Très-Haut. Et le Seigneur Dieu lui donnera le Trône de David, son père. Et il régnera sur la maison de Jacob pour toujours, et de son royaume, il n'y aura pas de fin” – (Luc 1:30-32).

• “Et Zacharie, son père, fut rempli du Saint-Esprit, et prophétisa, disant: Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, car il a visité et opéré la rédemption pour son peuple. Et Il a suscité pour nous une corne de salut dans la maison de son serviteur David” - (Luc 1: 68-69).

Après sa Mort et sa Résurrection, nous lisons comment l'Église a continué à relier Jésus à David. L'apôtre Paul, par exemple, a proclamé la descente du Christ de David dans la synagogue d'Antioche de Pisidie:

• “Et nous vous annonçons la bonne nouvelle de la promesse faite aux pères, que Dieu a accompli la même chose pour nos enfants, en ce qu'il a ressuscité Jésus; comme aussi il est écrit dans le Deuxième Psaume, tu es mon Fils. Aujourd'hui, je t'ai engendré. Et en ce qui concerne le fait qu'il l'a ressuscité d'entre les morts, maintenant qu'il ne retourne plus à la corruption, il a ainsi parlé, je vous donnerai les bénédictions saintes et sûres de David. Parce qu'il déclare aussi dans un autre psaume, Tu ne donneras pas à ton Saint de voir la corruption. Car David, après avoir servi le conseil de Dieu dans sa génération, s'est endormi, et a été couché avec ses pères, et a vu la corruption. Mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption” - (Actes 13: 32-37).

Le Nouveau Testament présente un Messie qui remplit les rôles du Roi davidique opposé par les nations et du Serviteur souffrant de Yahvé qui a été “retranché de la terre des vivants à cause de la transgression de Mon people” - (Ésaïe 53: 8).

• “L'un des anciens m'a dit: Ne pleure pas! Voici, le lion de la tribu de Juda, la racine de David, a vaincu pour ouvrir le rouleau et ses sept sceaux. Et je vis au milieu du trône et des quatre êtres vivants, et au milieu des anciens, un Agneau, debout comme immolé” - (Apocalypse 5: 5-6).

Un rôle ne peut pas être compris séparément de l'autre. Bien qu'ils semblent incompatibles, ils sont inextricablement liés. C'est le Serviteur Souffrant que Dieu a nommé Roi. Jésus est le Roi d'Israël, le Lion conquérant de Juda, mais il remplit ce rôle en tant qu' agneau sacrificiel. Dieu a nommé Christ roi parce qu'il s'est soumis à la mort par crucifixion et a ainsi donné sa vie pour racheter Israël et les nations:

• “Que toute la maison d'Israël sache que Dieu l'a fait Seigneur et Christ, le même Jésus que vous avez crucifié!” - (Actes 2:36).

• “Et étant trouvé à la mode comme un homme, il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, oui, la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a hautement exalté et lui a donné le nom qui est au – dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, des choses dans le ciel et des choses sur la terre et des choses sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur” - (Philippiens 2:8-11).

• “Et ils chantent un cantique nouveau, disant:Tu es digne de prendre le rouleau et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été tué et acheté pour Dieu avec ton sang des hommes de toute tribu, langue, peuple et nation” – (Apocalypse 5: 9).

LA VOIE ROYALE

Le Deuxième Psaume est appliqué par les écrivains du Nouveau Testament à Jésus dans son rôle actuel d'Oint qui règne depuis le trône de Dieu, mais il a atteint cette position exaltée par l'humiliation de la Croix.

Le Nazaréen a enduré la conspiration pour renverser le Fils et Roi de Dieu comme prophétisé par le Psalmiste lorsque les chefs religieux d'Israël ont comploté pour le détruire - Les “principaux sacrificateurs et tout le conseil cherchaient un faux témoignage contre Jésus afin de le mettre à mort” - (Matthieu 26: 59, 27: 1).

C'est ainsi que l'Église primitive interprétait le Deuxième Psaume. Après avoir enduré des menaces de la part des prêtres et des sadducéens, par exemple, Pierre a prié:

• “Seigneur, tu as fait le ciel, la terre et la mer, et tout ce qui s'y trouve, qui par le Saint-Esprit, par la bouche de notre père David, ton serviteur, a dit: Pourquoi les nations se sont-elles irritées, et les peuples ont-ils imaginé de vaines choses? Les rois de la terre se rangèrent en bataille, et les chefs se rassemblèrent contre le Seigneur et contre son Christ. Car il est vrai que dans cette ville, contre ton saint Serviteur Jésus, que Tu as oint, Hérode et Ponce Pilate, avec les nations et le peuple d'Israël, ont été rassemblés pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient prédestiné à s'accomplir” - (Actes 4:24-28).

Dans le passage précédent, Pierre combine l'image du Serviteur souffrant avec celle de la figure royale du Deuxième Psaume. Ce ne sont pas seulement les nations qui se sont déchaînées contre l'Oint de Dieu, mais aussi, et surtout, les chefs religieux d'Israël. Puisqu'ils conspiraient pour assassiner leur propre Messie, ils n'étaient pas meilleurs que les nations païennes.

Jésus était l'héritier de David, mais d'abord, il a enduré la persécution et la mort pour son peuple en tant que Serviteur souffrant de Yahvé. Il a été exalté et a reçu “tout pouvoir au Ciel et sur la Terre”, mais seulement après sa Mort et sa Résurrection. Paradoxalement, il a vaincu ses ennemis en endurant une mort injuste pour eux plutôt qu'en les tuant.

L'acte final de l'Évangile de Matthieu est la mise en service des disciples. L'image n'est pas celle d'un révolutionnaire politique ou d'un dictateur envoyant ses armées pour détruire ses opposants et chercher autrement à se venger, mais d'un monarque déjà au pouvoir envoyant ses hérauts dans tout son domaine pour annoncer sa victoire sur le péché et la mort, et sa souveraineté conséquente.

• “Toute autorité, au ciel et sur terre, m'a été donnée. Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé” - (Matthieu 28: 18-20).

Jésus est l'héritier du trône de David, mais avant son installation en tant que roi, il est devenu “le Serviteur de Yahvé” qui a souffert et “a donné sa vie en rançon pour beaucoup.” La Route Royale vers le Mont Sion doit passer par le Golgotha.

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VOIR AUSSI:

• Le seul Roi Oint - (Après sa Résurrection, Jésus a commencé son règne à partir du Trône messianique tel que prophétisé par David - Psaume 2: 6-9)

• Jésus est Roi - (Le Nouveau Testament applique les promesses messianiques des Psaumes au règne actuel de Jésus. Il est CHRIST LE ROI!)

• Son nom est Jésus - (“Jésus” signifie “Yahvé sauve.” Dans l'homme de Nazareth, le salut promis par le Dieu d'Israël est arrivé dans toute sa gloire) 

• The Son of David - (Jesus is the Son of David and heir to the Messianic Throne, the beloved Son of God, and the Suffering Servant of Yahweh)