La Parole Vivante

Dieu a parlé clairement et de manière décisive dans Son Fils, la même Parole par laquelle Dieu a créé la vie et les âges.

L'Évangile de Jean commence par identifier Jésus comme le ‘Logos’ (λογος), la “Parole” par laquelle Dieu a fait toutes choses. Ce thème est important dans l'Évangile de Jean. Il s'appuie sur les idées traditionnelles de la Bible hébraïque sur Dieu créant le monde à travers Sa Parole parlée. Jésus-Christ est l'Expression Vivante de cette parole Divine - (“Par la parole du Seigneur les cieux ont été faits…” - Psaume 33:6-9. Comparez Jean 1: 1-4).

Dans ses paroles et ses actes, Jésus reflète la vérité, la grâce et la nature de Dieu. Bien qu'abandonné par ses amis et mis à mort par ses ennemis, le Père l'a justifié en le ressuscitant des morts et en l'installant comme le Seigneur qui donne l'Esprit à son peuple et apporte le salut aux nations - (“Et elle enfanta un Fils qui va paître les nations…” – Apocalypse 12:5).

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Jésus est la Parole Vivante et Vivifiante de Dieu.  Ce qui est révolutionnaire dans l'Évangile de Jean, c'est l'affirmation que cette “Parole” est manifestée - sous une forme concrète et vivante - chez un homme du village insignifiant de Nazareth – (“Et la Parole [‘Logos’] devint chair et tabernacle parmi nous, et nous vîmes sa gloire…” - Jean 1:14).

Dans son ‘Sermon sur la Montagne’, Jésus a déclaré qu'il était venu "pour accomplir la Loi et les Prophètes", et il l'a démontré en premier lieu lorsqu'il a expliqué le but et le cœur de la Loi à ses futurs disciples. "Vous l'avez entendu dire ... Mais je te le dis!" Éviter l'adultère, c'est bien. N'est-ce pas ce que la Loi interdit? Néanmoins, l'homme qui convoite même une femme qui n'est pas sa femme a “déjà commis l'adultère dans son cœur" et a donc violé le commandement - (Matthieu 5: 17-28).

En second lieu, et plus important encore, Jésus a illustré ses enseignements dans son ministère et sa crucifixion. Sa vie et sa mort nous fournissent un commentaire vivant sur la Loi et la nature de Dieu. Pour devenir comme notre Créateur, nous devons faire le bien et faire preuve de miséricorde même envers notre "ennemi", et c'est ce que Christ a fait lorsqu'il a donné sa vie pour nous quand “nous étions encore ennemis” de Dieu pour nous réconcilier avec Lui - (Matthieu 5:43-48).

Dans le Nazaréen, nous voyons la parole créatrice de Dieu en action, et nous ignorons sa “parole faite chair” à nos risques et périls. Nous voyons les mêmes idées exprimées dans la Lettre aux Hébreux:

• “Car la parole [‘Logos’] de Dieu est vivante, et active, et plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants, et perçante jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des articulations et de la moelle et rapide pour discerner les pensées et les intentions du cœur. Et il n'y a aucune créature qui ne soit manifeste à ses yeux, mais toutes choses sont nues et exposées aux yeux de celui avec qui nous avons affaire” – (Hébreux 4:12-13).

• “Dans de nombreuses parties et manières d'autrefois, Dieu a parlé aux pères dans les prophètes, Il nous a parlé dans le dernier de ces jours en un Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les âges” - (Hébreux 1: 1-2).

• “Par la foi, nous comprenons que les âges ont été façonnés par la parole de Dieu, de sorte que ce qui est vu n'a pas été fait de choses qui apparaissent” – (Hébreux 11:3).

Dieu a créé toutes choses par Sa “Parole” parlée, et nous rencontrons cette “Parole” face à face dans l'homme de chair et de sang de Nazareth. En Jésus-Christ, cette Parole “s'est faite chair.”

Jean utilise “chair” dans son Évangile de la même manière que la Bible hébraïque pour désigner les hommes dans leur état affaibli et mortel. Jésus a participé à la même mortalité que le reste de l'humanité, seulement sans péché. Il est le ‘Logos’, la Parole de Dieu, et nous trouvons cette idée exprimée ailleurs dans le Nouveau Testament, en particulier dans la Lettre aux Hébreux.

Dans le Nazaréen, non seulement la parole créatrice était manifestée dans un être humain, mais cet homme participait à l'expérience humaine complète, y compris la mort. Ce faisant, Jésus est devenu notre Grand Prêtre compatissant et fidèle qui est bien équipé pour intercéder pour nous:

• “Puisque les enfants sont partenaires de chair et de sang, lui aussi y a participé de la même manière, afin que, par la mort, il réduise à néant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, et puisse délivrer tous ceux qui, par la peur de la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude <…>. C'est pourquoi, il était nécessaire qu'il devienne en toutes choses comme ses frères afin de devenir un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans les choses qui concernent Dieu” - (Hébreux 2: 14-18).

• “Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse être touché du sentiment de nos infirmités, mais qui a été tenté en tous points comme nous, mais sans péché” - (Hébreux 4:15.  Comparez Philippiens 2: 7-8).

SES PAROLES DE VIE

Le Fils de Dieu est l'Expression Vivante de son Père. De même que Dieu “rend vivant”, de même, par ses paroles, Jésus donne la vie là où il n'y en avait pas. Ses paroles sont vivifiantes, un thème développé dans l'Évangile de Jean:

• “Car comme le Père ressuscite les morts et leur donne la vie, de même le Fils donne aussi la vie à qui il veut” - (Jean 5: 21. Aussi, Jean 8:12).

• “Et voici le témoignage que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie. Celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie” - (1 Jean 5: 11).

Les “paroles” de Jésus sont Vivantes et vivifiantes. Ils déterminent si un homme reçoit la vie éternelle. Le Christ n'était pas simplement un autre philosophe ou chef religieux. Dans ses enseignements et ses actions, les hommes ont entendu et vu la Parole de Dieu “incarné” dans un véritable être humain. Le rejet de lui ou de ses paroles entraîne la mort.

La Lettre aux Hébreux s'ouvre par une phrase conceptuellement parallèle au ‘Logos’ de l'Évangile de Jean. Bien que Dieu ait parlé aux “pères” dans les prophètes, Il ne l'a fait que partiellement. Il a maintenant parlé de manière décisive, cependant, en celui qui est “un Fils.” De même que Dieu a créé toutes choses par le ‘Logos’, de même Il a “fait les âges” par le “Fils” - (Jean 1: 1-4, Hébreux 1: 1-2).

Comme dans l'Évangile de Jean, ainsi en Hébreux. La façon dont nous répondons à la Parole de Dieu “prononcée dans Son Fils” détermine notre destin, que ce soit la vie ou la mort:

• “Par conséquent, nous devons prêter une attention plus diligente aux choses qui ont été entendues, de peur de nous en éloigner. Car si la parole [’logos'] prononcée par les anges s'est avérée ferme, et que chaque transgression et désobéissance a reçu une juste récompense de récompense, comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut, qui, ayant d'abord été annoncé par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu, Dieu rendant également témoignage avec eux, à la fois par des signes et des prodiges, et par des puissances multiples, et par les dons du Saint-Esprit, selon sa propre volonté?”- (Hébreux 2: 1-4).

Puisque Dieu a parlé clairement et de manière décisive en Jésus de Nazareth, désobéir ou simplement négliger la “parole du Fils” entraînera une catastrophe pour quiconque traitera cette ultime Parole de Dieu avec un tel mépris.

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VOIR AUSSI:

• The Living Word - (God has spoken clearly and decisively in His Son, the same Word by which God created life and the ages)

• Le Verbe Fait Chair - (Jésus est le Logos fait chair, le vrai Tabernacle où la Gloire de Dieu est révélée et Celui qui révèle la Grâce et la Vérité - Jean 1:14)

• Le Message de l'Évangile - (Jésus a convoqué ses disciples pour proclamer la Bonne Nouvelle de son Royaume à tous les coins habités de la Terre)

• Dieu a parlé! - (Dieu a prononcé Sa parole définitive en Son Fils. Toutes les paroles précédentes données par les prophètes étaient préparatoires et partielles)