Le Seigneur du Sabbat

En réponse aux chefs religieux juifs, Jésus a démontré que le Fils de l'Homme est Seigneur même du jour du Sabbat - Marc 2:23-3: 6.

Les pharisiens et les scribes se sont opposés au relâchement de Jésus envers leurs règlements du Sabbat, mais il a profité de l'occasion pour démontrer que “le Fils de l'Homme” est le Seigneur même de ce jour-là. Dieu a cessé Ses activités créatrices le septième jour, mais son établissement en tant que jour réglementé où aucun travail ne pouvait être accompli n'est devenu une loi que lorsque la Torah a été donnée par Moïse (“Souvenez-vous du jour du sabbat, pour le sanctifier”).

[Lever du jour - Photo de Master Unknown sur Unsplash]

La ‘Tradition des Anciens’ interdisait aux Israélites de parcourir plus d'une courte distance le septième jour, le soi-disant ‘voyage du jour du Sabbat’. La distance parcourue par les disciples ce jour-là n'est pas indiquée dans le passage. La réglementation traditionnelle spécifiait un trajet ne dépassant pas 1 999 pas, soit environ huit cents mètres.

• “Et il arriva qu'il marchait le jour du sabbat à travers les champs de céréales; et ses disciples commencèrent, en marchant, à arracher les oreilles. Et les pharisiens lui dirent: Voici, pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis? Et Il leur dit: N'avez-vous jamais lu ce que fit David lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui? Comment il entra dans la maison de Dieu quand Abiathar était souverain sacrificateur, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis de manger qu'aux sacrificateurs, et il en donna aussi à ceux qui étaient avec lui? Et il leur dit: Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat, de sorte que le fils de l'homme est seigneur aussi du sabbat” - (Marc 2:23-28).

• “Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la Tradition des Anciens, mais mangent leur pain avec des mains souillées?”- (Marc 7:5).

Les Juifs pieux présents ce jour-là ont observé les disciples cueillir des épis de blé et les frotter dans leurs mains pour séparer le grain de l'ivraie. Selon la ‘Tradition des Anciens’, cela se qualifiait de “récolte et vannage”, une activité interdite le jour du sabbat.

En vertu de la loi, il était permis à quiconque passait par un champ céréalier de cueillir le grain à la main pour une consommation immédiate (“glanage”). Les pharisiens se sont opposés parce que les disciples faisaient cela le jour du sabbat, et non à cause de violations des droits de propriété du propriétaire foncier ou du vol du grain du fermier - (Deutéronome 23:25).

Jésus a répondu par une question basée sur la vie de David. Un jour, affamés, David et ses hommes mangèrent du pain interdit par la Loi mosaïque à quiconque sauf aux prêtres. L'histoire faisait référence aux “pains de proposition” ou au “pain de la présence”, les douze pains de pain sanctifié placés dans le Tabernacle chaque Sabbat - (1 Samuel 21: 1-6).

Les circonstances de l'histoire de David n'étaient pas les mêmes que celles de Jésus et de ses disciples. Les disciples n'étaient pas dans un état de détresse physique. Jésus n'a pas cité la violation d'un règlement de la Torah par David comme excuse pour ce que ses disciples ont fait, mais à la place, il a utilisé l'acte de David comme précédent juridique.

Le Fils de l'Homme est le vrai Messie et Roi. Si ce qui est saint a été mis de côté pour un usage commun par David, à quel point était-il plus approprié d'utiliser ce qui est “saint” par le Grand David et le vrai Roi d'Israël, le Messie destiné à régner sur les nations de la Terre?

• “Pourtant, j'ai établi mon roi sur ma montagne sainte de Sion. Je raconterai le décret: Yahvé m'a dit: Tu es mon fils. Aujourd'hui, je t'ai engendré. Demande - moi, et je donnerai les nations pour ton héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession. Tu les paîtras avec un sceptre de fer” - (Psaume 2: 6-8).

• “Je vis dans les visions nocturnes, et voici, il vint avec les nuées du ciel quelqu'un de semblable à un Fils d'homme, et il vint jusqu'à l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royaume, afin que tous les peuples, nations et langues le servent” - (Daniel 7:13-14).

La déclaration du Christ était appropriée - “Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat.” Dans leur zèle à obéir même au plus petit règlement de la Loi, les scribes et les pharisiens ont oublié son but originel, à savoir faire ce qui est bénéfique pour les hommes et les femmes. En tant que jour de repos et d'adoration, Dieu n'avait pas l'intention que quiconque soit privé des nécessités de la vie. C'était pour le bien-être de l'humanité, et même les esclaves et les animaux étaient autorisés à se reposer le jour du sabbat.

Puisque le Sabbat a été fait pour bénéficier à l'humanité, il s'ensuit logiquement que “le Fils de l'Homme était Seigneur même du Sabbat.” Il était le représentant désigné et le dirigeant d'Israël et des nations, le roi envoyé par Dieu “pour paître les nations.”

Dans la phrase grecque du passage de Marc, “Seigneur” est emphatique et souligne ainsi l'autorité du Christ en tant que “Fils de l'Homme” et “Seigneur” La version de l'histoire enregistrée dans Matthieu ajoute ce qui suit:

• “Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que le jour du sabbat, les prêtres dans le temple rompent le Sabbat, et ils sont innocents? Mais je vous dis que quelque chose de plus grand que le Temple est ici. Mais si vous aviez su ce que cela signifie, Je désire la miséricorde et non le sacrifice, vous n'auriez pas condamné l'innocent” - (Matthieu 12: 5-8, Osée 6: 6).

Les restrictions du sabbat n'ont jamais été absolues. Les prêtres du Temple travaillaient le jour du sabbat et d'autres jours de fête tout en accomplissant leurs devoirs sacerdotaux. De plus, Jésus, “le Fils de l'Homme”, est quelque chose de plus grand que le Temple.

Si les prêtres sont autorisés à violer le Sabbat tout en accomplissant leurs devoirs requis dans le Temple, et que Jésus est plus grand que le Temple, comment pourrait-il être limité dans son travail pour aider les hommes et les femmes par les règlements du Sabbat, en particulier ceux ajoutés des siècles plus tard par la ‘Tradition des Anciens’?

GUÉRISON LE JOUR DU SABBAT

• (Marc 3: 1-6) – “Et il entra de nouveau dans une synagogue, et il y avait un homme avec la main desséchée et ils l'observaient attentivement s'il allait guérir le jour du sabbat afin de pouvoir l'accuser. Et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi au milieu! Et il leur dit: Est-il permis le jour du sabbat de faire le bien ou de faire le mal? Sauver des vies ou tuer? Mais ils sont restés silencieux. Et regardant autour d'eux avec colère, étant en même temps affligé à cause de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme: Étends ta main! Et il l'étendit, et sa main fut rétablie. Et les pharisiens, sortant aussitôt avec les Hérodiens, donnaient conseil contre lui de le faire périr.”

Est-il permis le jour du sabbat de sauver une vie ou de la détruire? Comme le sabbat, la Loi mosaïque est destinée à bénéficier à l'humanité. La première partie de la question se réfère à ce que Jésus avait l'intention de faire pour l'homme à la main desséchée, le bien plutôt que le mal. Ne pas restaurer sa main reviendrait à faire le mal. La seconde moitié se réfère à ce que ses adversaires complotaient, la destruction du Christ.

La guérison le jour du sabbat était interdite selon les règlements des anciens. Cependant, il y avait une exception approuvée même par les scribes et les pharisiens. Il était permis de guérir le jour du sabbat si une vie était en danger.

Dans ce cas, l'homme ne serait pas blessé davantage si Jésus attendait jusqu'au soir pour lui rendre la main, mais il refusait de faire une distinction aussi étroite entre sauver une vie et restaurer l'homme à la plénitude. Retarder la guérison ne serait-ce que de quelques heures revenait à nier l'intention de la Loi. Restaurer l'homme était primordial, et cela ne pouvait pas être retardé - (Lévitique 21: 16-21).

Les actions de Jésus ont répondu à sa question. Non seulement il est permis de faire le bien le jour du sabbat, mais il est juste et miséricordieux de le faire. L'attitude bornée et impitoyable de ses adversaires conduirait à la destruction de la vie à la fin. C'étaient des hommes qui préféraient le sacrifice à la miséricorde.

Cet incident a été un tournant majeur dans le ministère galiléen du Christ. La réaction de ses adversaires les a transformés de critiques en ennemis acharnés. Ils étaient maintenant déterminés à détruire Jésus.

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VOIR AUSSI:

• Pardonner les Péchés - (Jésus a guéri un paralytique. Ce faisant, il a démontré l'autorité du Fils de l'Homme pour se débarrasser de la tache du péché - Marc 2: 1-12)

• L'Autorité du Fils - (Jésus est le ‘Fils de l'Homme’ prévu par Daniel, le Messie avec une autorité absolue sur les peuples et les nations de la Terre)

• Le Fils de l'Homme - (La figure du Fils de l'Homme dans le Livre de Daniel est la source de l'auto-désignation du Christ, le Fils de l'Homme)

• Lord of the Sabbath - (In response to Jewish religious leaders, Jesus demonstrated that the Son of Man is Lord even of the Sabbath Day - Mark 2:23-3:6)