Serviteur ou César?

Satan a tenté Jésus en lui offrant le pouvoir politique sur “tous les royaumes du monde", une offre qu'il a catégoriquement refusée. Au lieu de la puissance et de la grandeur, il s'est soumis à la voie du "Serviteur souffrant" qui conduisait inévitablement à la mort sur la croix romaine. Le détail le plus surprenant de cette rencontre est que Jésus n'a pas contesté la prétention du Diable d'avoir juridiction sur les systèmes politiques du monde.

Jésus a été “poussé” dans le désert par l'Esprit où il a été “testé” par le Diable. L'incident a été provoqué par Dieu. Satan l'a tenté de quatre manières, et son plus grand défi était l'offre d'un pouvoir politique illimité - (Matthieu 4: 8-11).

Photo croisée d'Anna Scarfiello sur Unsplash
[Photo croisée d'Anna Scarfiello sur Unsplash]

Le Diable a emmené Jésus sur une haute montagne et lui a montré tous les “
royaumes du monde (kosmos) et leur splendeur." Il lui offrait plus que la simple souveraineté sur la nation juive.

Dans la version de l'histoire de Matthieu, le terme rendu “monde” ou “kosmos” peut désigner l'ensemble du monde physique sinon l'Univers lui-même. Le Diable a offert à Jésus un moyen d'établir le “Royaume de Dieu”, la chose même pour laquelle il a été envoyé.

Dans la version de l'histoire de l'Évangile de Luc, le Tentateur s'est vanté qu'il donnerait à Jésus “toute cette autorité” s'il reconnaissait seulement la suzeraineté de Satan, et il a affirmé que “cela m'a été remis, et à qui je veux, je le donne.”

Jésus ne l'a pas traité de menteur ni contesté son droit de dispenser le pouvoir politique, ce qu'il aurait certainement fait si le Diable n'avait pas cette autorité. De plus, si Satan a reçu cette autorité d'une source supérieure (“elle m'a été remise”), ce ne pourrait être que Dieu.

Derrière la prétention du Diable se trouvait la chute de l'homme telle qu'elle est rapportée dans le Livre de la Genèse. Son” droit " ou domination sur l'humanité était la conséquence de la désobéissance d'Adam - (Jean 12:31, 14: 30).

Pour acquérir ce pouvoir impressionnant, Jésus a dû “rendre homage” au Diable. Le verbe grec ainsi rendu dénote l'allégeance à quelqu'un de rang supérieur. En d'autres termes, pour gagner la souveraineté universelle, il avait besoin de reconnaître Satan comme son maître et souverain.

N'était-il pas le Messie désigné par Dieu pour régner sur les nations? Comment pourrait-il gouverner le monde sans les puissances militaires et économiques de l'Empire mondial? - (Psaume 2:6-8).

Satan offrait un raccourci vers la souveraineté ordonnée par Dieu promise au Messie, un moyen pour Jésus d'éviter la souffrance et la mort. Imaginez tout le bien qu'il pourrait faire s'il possédait le trône de César et commandait les légions de Rome! Avec la puissance militaire et économique de l'Empire à portée de main, la justice et la paix ne prévaudraient-elles pas dans tout l'Empire?

Si jamais il y avait une justification au recours au pouvoir et à la force de l'État, c'était bien celle-ci. Qui est mieux qualifié pour exercer la puissance impériale de César que le Prince de la Paix?

SERVITEUR SOUFFRANT


Plutôt que de s'incliner devant Satan ou de s'abaisser aux méthodes violentes qui dominent l'ordre mondial actuel, Jésus a choisi le chemin du Serviteur souffrant. Dans son Royaume, la victoire s'obtient par le renoncement à soi-même et le service sacrificiel pour les autres. La grandeur se mesure par des actes de miséricorde et d'amour, en particulier envers son ennemi.”

Contrairement aux attentes de ses contemporains, Jésus a embrassé la “forme d'esclave” et est devenu “obéissant jusqu'à la mort.“ C'est pourquoi, Dieu l'a exalté pour régner et lui a donné le nom “qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus, tout genou fléchisse, au ciel et sur la terre et sous la terre.”

Cependant, le Calvaire doit précéder l'exaltation et la gloire, et ses disciples sont appelés à adopter cette même orientation en laissant cet “esprit être en vous qui était aussi en Jésus-Christ”:

  • Qui, étant sous la forme de Dieu, ne considérait PAS l'être semblable à Dieu comme une chose à saisir, mais au lieu de cela, s'est répandu, prenant la forme d'un esclave, étant fait à la ressemblance humaine; et étant trouvé à la mode comme un homme, il s'est humilié, devenant obéissant même jusqu'à la mort, oui, la mort de la croix” - (Philippiens 2: 6-9).

Le christianisme institutionnel a une longue et sordide histoire de mélange de l'Église et de l'État. La tentation d'utiliser le pouvoir politique pour imposer une croyance et une conduite” justes" est trop grande, mais faire avancer le Royaume de Dieu par les moyens politiques de cet âge déchu nécessite de recourir au pouvoir coercitif de l'État.

Rayon de soleil de montagne-Photo de Damian Markutt sur Unsplash
[Photo de Damian Markutt sur Unsplash]

Ainsi, les disciples de Jésus doivent choisir entre suivre “
l'Agneau partout où il va” ou prêter allégeance à la “Bête.” Lorsqu'ils emploient les systèmes politiques corrompus de ce monde, ils embrassent la “Bête de l'abîme,” se prosternent devant son "image" et “prennent sa marque.”

Les disciples de Jésus doivent prendre au sérieux la représentation scripturaire du pouvoir politique comme territoire de Satan. Si le Diable travaille dans les coulisses de ce monde si la possession du pouvoir politique nécessite de lui prêter allégeance, et puisque Jésus lui-même a refusé de le faire, ne devrions-nous pas suivre son exemple, ou devrions-nous embrasser ce qu'il a rejeté?



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