Kingdom Disciples

Le don de l'Esprit est fondamental pour la Nouvelle Alliance. C'est le début de la Nouvelle Création et le rassemblement des nations . L'histoire d'Israël comprend des descriptions des péchés qui ont causé l'expulsion de la nation du pays de Canaan. Dieu a prévu les échecs d'Israël, et par conséquent, Il a décidé de faire une nouvelle alliance, une alliance qui est dynamisée et caractérisée par le Saint-Esprit.

Jesus is the anointed Son of God whose life and ministry are filled with the empowering presence of the Holy Spirit . The activity of the Spirit dominates the life, words, and deeds of Christ. He is “ Jesus, the one called Christ ,” the long-awaited Messiah of Israel. The angel informed Joseph that Mary carried a child “ conceived of the Holy Spirit ,” indicating that something more than just a miraculous birth was about to unfold.

Jésus est le Fils oint de Dieu dont la vie et le ministère sont remplis de la présence puissante du Saint-Esprit . L'activité de l'Esprit domine la vie, les paroles et les actes du Christ. Il est “ Jésus, celui qu'on appelle Christ ”, le Messie tant attendu d'Israël. L'ange a informé Joseph que Marie portait un enfant “ conçu du Saint-Esprit ”, indiquant que quelque chose de plus qu'une naissance miraculeuse était sur le point de se dérouler.

Jean a baptisé des hommes et des femmes dans l'eau, mais le Messie d'Israël baptisera dans ‘esprit et feu’ - Matthieu 3: 11-12. L'Évangile de Marc commence par appliquer des prophéties clés au ministère de Jean-Baptiste. Il est le précurseur qui prépare les cœurs et les esprits d'Israël pour le Messie, et Jean le fait en appelant la nation juive à se repentir et en baptisant le peuple “ pour la rémission des péchés ” - (Ésaïe 40: 3-5, Marc 1: 1-3).

The gift of the Spirit is essential to the identity, mission, and life of the Church. It is foundational to the New Covenant . Jesus commanded his disciples to wait in Jerusalem until they received “ the promise of the Father .” The outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost inaugurated the Church and the last days and equipped the followers of Christ to take his Good News to the nations – (Luk 24:46-49, Acts 1:7-8, 2:1-21).

Le don de l'Esprit est essentiel à l'identité, à la mission et à la vie de l'Église. C'est fondamental pour la Nouvelle Alliance . Jésus a ordonné à ses disciples d'attendre à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils reçoivent “ la promesse du Père .” L'effusion du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte a inauguré l'Église et les derniers jours et a équipé les disciples du Christ pour apporter sa Bonne Nouvelle aux nations – (Luc 24: 46-49, Actes 1: 7-8, 2: 1-21).

The gift of the Spirit demonstrates beyond question who belongs to the covenant community of Christ, and who does not . “ False brethren ” were preaching “ another gospel ” in the churches of Galatia, a “gospel” that requires Gentile believers to adopt circumcision and otherwise conform to the regulations of the Mosaic Law. Paul repudiated this false teaching in his letter to the Galatians and explained why circumcision is unnecessary for Gentiles.

Le don de l'Esprit démontre indiscutablement qui appartient à la communauté d'alliance du Christ et qui n'en fait pas partie . “ Les faux frères ” prêchaient “ un autre évangile ” dans les églises de Galatie, un “évangile” qui exige que les croyants gentils adoptent la circoncision et se conforment autrement aux règlements de la Loi mosaïque. Paul a répudié ce faux enseignement dans sa lettre aux Galates et a expliqué pourquoi la circoncision n'est pas nécessaire pour les Gentils.

The gift of the Spirit is part of the covenant promises made to Abraham, including blessing the nations of the Earth . The Gospel of Matthew declares that Jesus is the son of Abraham. Thus, this gospel account connects the Nazarene to the Abrahamic Covenant, for the Messiah of Israel came to complete the covenant and all its promises.

Le don de l'Esprit fait partie des promesses d'alliance faites à Abraham, y compris la bénédiction des nations de la Terre . L'Évangile de Matthieu déclare que Jésus est le fils d'Abraham. Ainsi, ce récit évangélique relie le Nazaréen à l'Alliance abrahamique, car le Messie d'Israël est venu compléter l'alliance et toutes ses promesses.

With the outpouring of the Spirit on the Day of Pentecost, the blessings for all nations promised to Abraham commenced . The gift of the Holy Spirit is described as “the promise of the Father” in the New Testament, which connects this gift to the Abrahamic covenant. The promises to Abraham and his seed are fulfilled in the New Covenant inaugurated by the death and resurrection of Jesus Christ, and the gift of the Spirit is the guarantee that we will inherit all that God has promised.

Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions promises à Abraham pour toutes les nations ont commencé . Le don de l'Esprit Saint est décrit comme “la promesse du Père” dans le Nouveau Testament, qui relie ce don à l'alliance abrahamique. Les promesses faites à Abraham et à sa postérité sont accomplies dans la Nouvelle Alliance inaugurée par la mort et la résurrection de Jésus-Christ, et le don de l'Esprit est la garantie que nous hériterons de tout ce que Dieu a promis.

Jesus is the herald who announces the Good News and inaugurates the Kingdom, the process that will culminate in the final harvest . Jesus proclaimed the imminence of God’s Kingdom and called men and women to repent and turn away from unrighteousness in response to this new reality. He is the Messiah who inaugurates the redemptive act of God, and this will conclude with the great harvest of souls when Christ returns “ on the clouds of heaven .”

Jésus est le héraut qui annonce la Bonne Nouvelle et inaugure le Royaume, le processus qui culminera dans la moisson finale . Jésus a proclamé l'imminence du Royaume de Dieu et a appelé les hommes et les femmes à se repentir et à se détourner de l'injustice en réponse à cette nouvelle réalité. Il est le Messie qui inaugure l'acte rédempteur de Dieu, et cela se terminera par la grande moisson des âmes lorsque le Christ reviendra “ sur les nuées du ciel .”

The outpouring of the Spirit on the Day of Pentecost signaled the start of the Last Days and the time of fulfillment . The application of Joel’s prophecy to the events of the Day of Pentecost links the outpouring of the Spirit to the last days. The death, resurrection, and exaltation of Jesus inaugurated History’s final stage before the Day of the Lord, and now, he reigns and bestows the gift of the Spirit on his Church.

L'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte a marqué le début des Derniers Jours et le temps de l'accomplissement . L'application de la prophétie de Joël aux événements du jour de la Pentecôte relie l'effusion de l'Esprit aux derniers jours. La mort, la résurrection et l'exaltation de Jésus ont inauguré la dernière étape de l'Histoire avant le Jour du Seigneur, et maintenant, il règne et accorde le don de l'Esprit à son Église.

La conspiration pour renverser le Messie est appliquée par le Nouveau Testament au complot visant à détruire Jésus - Psaume 2:1-6. Le Deuxième Psaume est un passage clé que le Nouveau Testament applique à Jésus, mais quand les prédictions du Psaume se sont-elles accomplies? Le Messie règne-t-il maintenant sur le trône de David ou le monde attend-il son intronisation à une date ultérieure? Qu'est-ce que la révolte des nations et des rois contre le Fils de Dieu?

Jesus grants the Life-Giving Spirit to men and women. His words are spirit, and they are life . “ The Spirit gives life. The flesh profits nothing. The declarations I have spoken to you, they are spirit, and they are life. ” Christ’s statement echoes the biblical principle that life and the Spirit of God are inextricably linked – (John 6:63).

Paul présente les points d'accord et de désaccord avec ses adversaires judaïsants en Galatie - Galates 2:15-21. Ce qui identifie le peuple de Dieu et détermine l'appartenance à Sa communauté d'alliance, c'est Christ, en particulier le Messie qui a été révélé sur la Croix. Les Juifs et les Gentils sont justifiés par Jésus et sa mort,  et rien d'autre !

Dans Romains, les références à la justification des œuvres ont une catégorie spécifique d'œuvres en vue, les œuvres requises par la Loi Mosaïque . Le péché est le Grand Niveleur qui place tout le monde dans la même situation difficile: l'esclavage maintenant, la mort et la colère plus tard. Personne n'est exempté de la peine du péché. La mort nous attend tous. Cependant, que voulait dire Paul lorsqu'il parlait des “œuvres” dans ses discussions sur notre justification? Bonnes actions et efforts humains, ou quelque chose de plus spécifique?